И это тоже История

[DId2]

В журнале «Наука» вышел очень интересный материал (https://www.science.org/content/art...ntury-italian-crypt-reveal-lives-working-poor) про раскопки больницы в Милане.

Утверждают, что это первая в Европе светская больница для бедных, построенная в 1456 году по приказу герцога Миланского и на его средства. Не на церковные, что в то время было натурально раритетом. Расчёт был простой: рабочие должны работать, а не болеть. Давайте их лечить. Чтобы попасть в эту больницу требовалось доказать, что ты не бездельник, а просто ищешь себя болен или тебе натурально не везёт. Как это делалось - не уточняют, но четыре крыла для тысяч пациентов явно не пустовали.

Откуда это известно? А дело в том, что с 1637 по 1697 год там очень креативно обходились с телами умерших. Их просто скидывали в каменные подземелья. Авторы идеи полагали, что тела там быстро склетируются и не будут доставлять никаких хлопот, но просчитались. Дело в том, что там рядом проходят подземные каналы водоснабжения и канализации, так что в подземелье сыро и мало кислорода. Так что накопленные за 60 лет тела пациентов с неблагоприятным исходом начали давать о себе знать характерным амбре. Пришлось подземелье запечатать, а более свежие трупы вывозить за город и там хоронить.

И вот благодаря этой недальновидности своих средневековых коллег современные учёные получили доступ к почти 3 млн неплохо сохранившимся останкам - в виде костей, которые были погружены в нечто, что сначала приняли за почву. Но потом рассмотрели и охренели, цитата:

Черное вещество почти полностью состояло из человеческой плоти с легкими вкраплениями кирпичной пыли и микроскопических фрагментов костей.

В ходе анализа этой необычной субстанции уже удалось выяснить целую кучу интереснейших моментов. А сколько ещё узнать предстоит... Работы там не на один год.

Судите сами:

Жизнь бедняков города XVII века была тяжелой. По сравнению с людьми, жившими в Средние века, всего за несколько столетий до этого, пациенты Ка' Гранда были в худшем состоянии здоровья, что стало результатом повторяющихся голодовок в начале 1600-х годов и вспышки чумы 1630 года, которая уничтожила почти половину населения города и разрушила его экономику.

На костях зафиксировано все: от признаков дефицита железа до детского недоедания и стресса. Туберкулез — настолько распространенный, что его лечению было посвящено целое крыло больницы — оставил след на многих костях, как и сифилис, недавно завезенный из Нового Света.

Например, что ели реальные бедняки того времени, других, напомню, в эту больницу не брали. В зубном налёте в основном зерновые Старого Света, включая пшеницу, ячмень и сорго, а также рис, просо и другие культуры. Это ожидаемая находка. А вот картофельный крахмал оказался сюрпризом. Считалось, что он ещё не был настолько распространён. А вот с кукурузой получилось наоборот, никаких следов «кукурузной революции». Кукуруза в зубном налёте имеется, но прям совсем немного.

Получили подтверждений нарративных источников, в которых говорилось, что люди от голода ели траву и умирали «с зелёными ртами». В налёте некоторых людей даже хвощ нашли, а его есть, мягко говоря, очень проблематично. Кастрюли чистить - норм, а есть - нет. Тем не менее, ели.

Токсикологи нашли в бывших пациентах морфин, кодеин, носкапин и папаверин, другими словами, содержимое опийного мака. Ещё нашли каннабиноиды, но в литературе и сохранившихся записях больницы не упоминается, что ими лечили. Вот маком лечили, а каннабиноидами пациенты, видимо, сами догонялись. Очень сильно удивило спецов обнаружение следов коки. Это придётся аж на 200 лет сместить в более раннюю сторону первую дату применения этого растения в Старом Свете.

Есть свидетельства о проведённых хирургических вмешательствах, о попытках - когда удачных, а когда и нет - лечения различных травм, об обучении будущих врачей на пациентах больницы и о «повышении квалификации» врачей практикующих.

В общем, ну оооооочень интересно. Надеюсь, через некоторое время появятся новые данные, которые опубликуют.

Источник ТГ

 

[DId2]

© DarkZotovLand
Однажды поляки взяли и отобрали у литовцев город Вильнюс. Сделали они это так хитроумно, что прям тащились и думали - <цензура> кто потом такое в истории не повторит. "<цензура> какое" - подумали литовцы. То есть, конечно, сначала они ничего не подумали. Литва типа заключила с Польшей 7 октября 1920 года договор, что Вильнюс ей передадут 10 октября. "Конечно-конечно, - сказали поляки. - Вот прямо ждём - не дождёмся. Передадим обязательно, мы ж не какие-то там москали. А вы сомневаетесь?". "Нет, не сомневаемся, - грустнели литовцы. - Но чёт вы как-то радостные очень". "Жители у нас такие оптимистичные. Каждый второй в душе клоун несостоявшийся. Завидуйте молча".

И вот, 9 октября 1920 года, аккурат за сутки до передачи Вильнюса Литве, польские отряды пана генерала Люциана Желиговского поднимают бунт, и занимают Вильнюс. Литовцы на стенку полезли. Говорят - да что ж за <цензура>?! Мы же подозревали! Мы чувствовали. Поляки говорят - не-не-не. Это не мы. Мы сами охренели. Это подлый пан атаман Люциан Таврический. Взял, скотина, совратил бедных солдатиков на измену. Мы сейчас ему покажем! Мы его в бараний рог скрутим! И говорят - а ну-ка, Люциан, давай сегодня сваливай по направлению <цензура> с Вильнюса с твоими боевиками гнусными.

"Не пойду, - говорит Люциан. - Потому как я восстал, и класть свой повстанческий <цензура> хотел на Варшаву. Я вам больше не подчиняюсь. И вообще, в Вильнюсе 70 % поляков, а мои солдаты все из уроженцев Вильнюса, и они вот народное ополчение. Стихийный протест. Народный гнев не знает границ. Извините, чо у меня там ещё по бумажке? Ага - Пилсудский - <цен-зу-ра>". "Вот видите, - расстроился Пилсудский, сидя весь в слезах и бигосе. - Экая скотина. Своего лидера обзывает. Мерзавец и бунтовщик. Я бы так рад вмешаться. Но свободных войск сейчас нет. Завтра будут. Или послезавтра. Короче, зайдите через месяц".

Это он, сучий потрох, стебался - ибо сам приказал генералу Люциану захватить город, чтобы не отдавать по договору литовцам. Литовцы скандалят - требуют город обратно. Пан атаман Люциан не отдаёт, и зовёт Пилсудского <цензура>. Тот клянётся, что ни при чём, обижается и чуть ли не плачет. А тут лезет Лига Наций, и требует остановить военные действия. "Да <цензура>, это ж театр!" - воют литовцы. "Ничо не знаем, - воротит хлебало Лига Наций. - У вас народ восстал, небось демократии хочет. А демократию мы люююююбим". Ну, короче, оттяпал пан Люциан Вильнюс, и провозгласил там новое государство Срединная Литва, которое с ходу признала Польша. Потому что - ну ладно...ну обозвал лидера нации, но человек-то ведь хороший. Бывает, и хорошие люди друг друга тоже матерят, как последние <цензура> у подъезда. Интеллигенция, да-с.

И, в общем, у Срединной Литвы появился свой герб и флаг. Правда, выглядел он как польский. И паспорта такие же. И даже почтовые марки свои. Правда, тоже были похожи на польские. И валюта ходила сугубо польская. Литовцы злятся и говорят - это не настоящее государство. "Точно, - соглашаются поляки. - Не нужно такое государство вообще". "Правда?" - радуются литовцы. "Да уж куда правдивее. Их гадский президент нашего <цензура> обозвал. Нафиг оно сдалось?". Поэтому 20 февраля 1922 года парламент Срединной Литвы голосует за вхождение в Польшу, а Польша голосует за Акт о воссоединении, и не успели бедные литовцы глазом моргнуть, как Вильнюс превратился в польский город Вильно. "<цензура>" - психанули литовцы. "Извините" - ухмыльнулись поляки.

А Пилсудский, конечно, генерала Люциана простил и сделал министром обороны. Он говорит ему - "Юзеф, и что это я в тебя такой влюблённый?". Пилсудский в ответ - ладно-ладно. Один вопрос - не <цензура>. Иди служи отчизне". А в 1939 году пришёл злой СССР, отобрал Вильнюс у поляков, и вернул Литве. С тех пор поляки этим очень возмущаются - как нехорошо, как неправильно отнимать чужие земли. Они ведь так никогда вообще не поступали. Вот же свиньи эти большевики. Взяли и незаконно город себе захапали чужой. Никакого понятия о святом народном ополчении.

Источник ТГ

 

[DId2]

История Баку – это история нефти и газа, которые имеют здесь выходы на поверхность. Храмы огня существовали возле них со времени составления авестийских текстов.

Описывая эти места Приск Панийский говорит о «пышущем из морского камня пламени». Надписи на Кубе Заратуштры (Оффтоп

) возле Персеполя (Оффтоп

) рассказывают о зороастрийских молельнях в районе нынешнего Баку.

Девичья башня – не крепостной донжон, а еще одно культовое место зороастрийцев (Оффтоп

), которое потом превратили в маяк, поддерживая огонь с помощью тех же нефтепродуктов.

К началу ХХ века в Баку качали половину мировой нефти. Именно здесь ее впервые начали добывать на шельфе, создали первую в мире акционерную нефтяную компанию, построили один из первых нефтепроводов.

Бакинские рабочие устроили грандиозную забастовку 1904 года и добились подписания первого коллективного договора в российской истории.

Эти люди жили в самостройных домах. Такие трущобные барриос стоят недалеко от пафосного центра столицы Азербайджана. А посреди них работают нефтяные качалки.

 

[Дауман]

Ничего в природе не происходит просто так.
Заполнение (заливка) нефтяных и газовых подземных пластов водой не может не сказываться на работу внутреннего процесса ядра , и на его влияние на околоземное пространство.
Каспий катастрофически мельчает не просто так.
Поддержание биожизни на планете -насущная потребность существования .

 

[Mak]

История Баку – это история нефти и газа, которые имеют здесь выходы на поверхность. Храмы огня существовали возле них со времени составления авестийских текстов.

Описывая эти места Приск Панийский говорит о «пышущем из морского камня пламени». Надписи на Кубе Заратуштры (Оффтоп

) возле Персеполя (Оффтоп

) рассказывают о зороастрийских молельнях в районе нынешнего Баку.

Девичья башня – не крепостной донжон, а еще одно культовое место зороастрийцев (Оффтоп

), которое потом превратили в маяк, поддерживая огонь с помощью тех же нефтепродуктов.

К началу ХХ века в Баку качали половину мировой нефти. Именно здесь ее впервые начали добывать на шельфе, создали первую в мире акционерную нефтяную компанию, построили один из первых нефтепроводов.

Бакинские рабочие устроили грандиозную забастовку 1904 года и добились подписания первого коллективного договора в российской истории.

Эти люди жили в самостройных домах. Такие трущобные барриос стоят недалеко от пафосного центра столицы Азербайджана. А посреди них работают нефтяные качалки.

 

[DId2]

Согласно данным австрийского историка Ханса Хауптмана, за шесть недель от начала войны до освобождения Галиции русскими войсками (август - сентябрь 1914 г.) австрийское власти успели казнить про обвинению в работе на Россию около 30 тысяч галицких русских, в том числе женщин.

Примерно по 5 тысяч человек в неделю.

Примерно по 700 человек в день.

Уютная ламповая Австро-Венгрия, которой у нас восхищаются

Источник ТГ

P.S. Своих собственных граждан.

 

[DId2]

Ecли вы начали помогать кому-то, будьте осторожны...⁠⁠​

© A. B. Кирьянова
Обесценивается помощь почти сразу. Paз вы помогаете — вам это легко и просто. У вас есть излишки. Heнужное вам. У вас итак много! Сил, времени, денег, других ресурсов…

Фотография: Марина Цветаева с сыном на отдыхе во Франции

Прежде чем начать помогать кому-то, подумайте o том, что вы можете вскоре нажить врага.
Hy, недоброжелателя, скажем мягче.
Или попасть в пожизненное рабство. Это быстро происходит. И в некоторых странах на вас могут подать в суд, если вы регулярно помогали человеку и давали ему деньги. Или даровые услуги оказывали. Если вы перестали это делать, этот человек может потребовать продолжить помощь или выплатить ему компенсацию — ведь его положение ухудшилось, когда вы перестали пополнять его бюджет.
Вы сами, так сказать, подписались на роль благодетеля.
И ваши дары уже внесли в графу «предполагаемый доход». Ha вас рассчитывали! A вы подвели. Отказались помогать и разрушили планы человека.
Так поэтесса Цветаева назвала прекращение помощи «свинством». Ей восемь лет помогала Саломея Андроникова; она работала в журнале и часть своего жалованья отдавала Цветаевой, ee мужу и детям. И ещё собирала по знакомым деньги для поэтессы, чтобы та могла платить за трёхкомнатную квартиру с ванной в Париже и ездить на океан отдыхать. Саломея отдавала и свои вещи: пальто, платья, башмаки, диван, стол…
A потом грянул кризис и возможность помогать исчезла. Люди сами еле выживали, какой там отдых на океане…
Вот это очень Цветаеву обидело. Весь семейный бюджет строился на этих деньгах. И поэтесса стала называть эти пожертвования «своим иждивением». И брать его за три месяца вперёд… Настаивать в письмах с курорта: «пришлите мне мое иждивение, мы сильно поистратились, здесь все так дорого!».
A потом назвала прекращение помощи «свинством».
Это типичная история o неоднократной помощи. Сначала благодарят горячо, потом просят, потом требуют, a потом сердятся, если мы больше не можем помогать.
Роль Спасателя, Благодетеля незавидна — ее или пожизненно надо играть. Или из Спасателя вы быстро превратитесь в Свинью, извините. Обесценится все, что вы сделали прежде. И отказ вызовет такой же гнев, как невыплата зарплаты на работе. Или не отданный долг. Потому что, кто Спаситель, тот и должник. Он должен помогать!
Это ресурс, на который рассчитывают.
Может возникнуть и зависть — у вас есть лишние деньги и диваны! Почему одним все, а другим — чужие объедки? Иждивенец чувствует себя униженным вашей помощью. И в конце концов найдёт момент, чтобы обесценить все, что вы делали. Обычно этот момент — когда вы разводите руками и начинаете оправдываться, извиняться, что деньги, диваны и башмаки кончились. Простите!
Но они не прощают. Вот что важно помнить, если вы решили оказать помощь; после второй-третьей просьбы надо задуматься o последствиях. O том, что вы добровольно вступили в трудовые отношения, так сказать. И трудиться предстоит всю жизнь. Или — вплоть до первых обвинений в «свинстве».